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匡胤陈桥引兵变，夺取皇位释兵权。
保机掠得十六州，开疆拓域建辽国。
元昊神机败吐蕃，西夏称王立山河。
自古皇权战中得，称王成神亦成魔。
三国纷争乱世起，百姓流离怨恨积。
庶民悲苦无所依，骨肉失散土地离。
战祸尸骨无土遮，神龙下界悯恩泽。
玉帝一怒惊天变，雷劈神龙化飞烟。
玉帝初衷非龙灭，求得观音龙魂接。
神龙化人重悟道，龙魂戾气变魔妖。
大鹏降世下云霄，辅佐神龙回仙瑶。
妖龙真定部神坛，诱民杀戮隐欺瞒。
神龙速聚其真身，欲要擒妖速归神。
豪杰英雄从中起，创其霸业立根基。
或依妖龙灭神迹，或听神龙三归一。
天地瞑瞑无本意，善恶混淆道离迷。
笑傲江湖谁如意，江山有你指天机。
呼吸吞吐帝王气，扶摇直上步云梯。
乾坤有我维正义，苍穹渺渺有传奇。
宋朝的建立：
赵匡胤原本是后周的殿前节点检，然而战功卓越的他功高盖主，当他成为后周世宗的左膀右臂之后欲望也随之膨胀。
世宗死后，年幼的周恭帝继位，为赵匡胤提供了便利。于是赵匡胤策动党羽发布辽国入侵的假情报，当时宰相急命他北上御敌。如鱼得水的赵匡胤在陈桥发动兵变并黄袍加身自立为王，后周官僚见大势已去纷纷俯首称臣，周恭帝被迫退位。宋朝得以建立，赵匡胤成为宋朝的开国皇帝，史称宋太祖。
紧跟其后，宋太祖深知兵权的重要性，于是策动“杯酒释兵权”的一幕收回所有兵权，并让文官带兵，兵权牢牢掌握在自己的手中。这样做的直接结果就是，一方面避免了之前唐朝的藩镇割据，地方权力过大；另一方面却导致全国兴起重文轻武的风潮，宋朝军事长期萎靡不振。
辽国的强盛：
契丹迭刺部的首领耶律阿保机，趁唐末时中原的混乱逐步统一了契丹各部。其后，耶律德光助后唐节度使石敬瑭得燕云十六州，拓展了广大的疆域，并建立辽国，为辽国的统一做出了巨大的贡献。
从辽世宗继位开始，辽与宋战争便再无间断。然而，宋虽地域广阔，但是其腐败的朝纲与重文轻武的政策，让宋败多胜少，乃至辽军潭州大败，懦弱的宋在胜利的面前也只得向辽议和。至此辽与宋的潭渊之盟正式签订 ，宋每年贡辽岁币银十万两、绢二十万匹，双方各守疆界，互不骚扰，成为兄弟之邦。最后，在强大的辽国人面前，宋间接俯首称臣。
西夏的崛起：
潭渊之盟签订的同时，李德明，李元昊父子借此良机大力发展党项族的经济，并让其领土呈现“三十年间有耕无战”这般欣欣向荣的和平景象。
然而李元昊却不满足这种安养天年、终老一生的平淡生活。他先是与辽国王室通婚，后又大败吐蕃部族六谷部，并收复凉州。日益强盛的党项族首领李元昊随即称帝，建立西夏。
当宋了解到西夏崛起的同时，也即是其梦魇的开始。宋策动吐蕃角厮啰数次对西夏发起军事骚扰，都被李元昊一一粉碎。李元昊围攻宋地延州得三川口胜利，接着，好水川元昊妙计设伏，重创宋军，灭宋十万，将校十余员，宋被迫承认西夏的独立。至此宋、辽、西夏形成三国鼎立，被后人称为“后三国时代”。
宋朝辽国、西夏之间的分歧：
宋太祖一心北伐，他首先行假途灭虢之计，灭亡了南平和楚。之后又灭亡后蜀、南汉、南唐三国。在此时，他已经初步计划灭辽计划，开始设立封桩库来储蓄钱财布匹，希望日后能够从辽朝手中赎买燕云十六州。宋太祖打算进一步对辽进行北伐的时候，却突然去世，导致北伐搁浅。太祖的弟弟赵光义即位，史称宋太宗。宋太宗继续宋太祖未完成的事业，割据福建漳、泉两府的陈洪进及迫使吴越钱氏归降，其后再灭亡北汉。太宗的一路凯歌导致他过于好大喜功，另外宋朝的重文弃武初现诟病，导致攻取辽国燕京的战役中大败而归。此役之后，宋对辽的战略不得不调整为以攻为守。在日后的进一步北伐的历史当中，太宗不但在遭败迹并且折损宋的大将杨业。
西夏本是游牧民族，经济落后只得以侵占宋朝领土得以生存。西夏本就得不到宋的承认而矛盾不断，在西夏太祖继位的同时索性公然向宋挑衅，先后占领了灵州和兴庆。又逐步西夺灵州和瓜州。在宋与辽连年大战的同时，西夏却在养精蓄锐，他们不断的学习宋朝的农耕技术并加以发展，农业技术逐步日上。当宋再次大举功西夏的时候，西夏联同辽一样再送宋朝败绩。
宋腹背受敌全面回缩被迫承认西夏的独立存在。但辽亦同西夏也是游牧和好战的少数民族，他们的欲望也不是求同存异。于是，辽与西夏之间的联盟就此解除，并在之后全面爆发了战争。就此宋、辽与西夏相互仇视并鼎足而立。
民不聊生，怨气冲天：
三国的政治、经济、农业受到前所未有的打击。宋的内忧外患；辽的奴隶暴动；西夏的天灾人祸几乎在同一时间接踵而至。正所谓“白骨遍地，千里哀鸣”，神州大地到处是荒草丛生、尸横遍野，饥民遍地。人民无以为食吞噬观音土求得一饱，更有甚者，难民间到处流窜且发生了互相吞食的现象。饱受摧残和压榨的百姓只有选择饿死或者揭竿而起。
由于凡间的可怖变化，黄泉地狱鬼魂暴涨，且日日在奈何桥哀嚎；各地荒芜诸多妖怪无以安身，纷纷踏出洞府骚扰吞噬人世百姓。天地间形成滔天巨浪般的怨气直指天庭。
神龙降世：
天地不仁，神界对人间向来是不闻不问、自生自灭。天地之神玉帝曾立下契约天条，严禁天界众神干预并影响人世的一举一动。然则宋、辽与西夏的连年征战导致神州大地惨不忍睹，人鬼哀嚎直上云霄，撼动天庭，让人听得不寒而栗。掌管祥和的神龙一直俯视着凡间这场残酷的浩劫，虽有不忍但玉帝天条无人敢违，神龙只有在煎熬中默默忍受这凡间的一切。
中原各地不停的发生人吃人的惨状，活着的百姓只有投河血祭乞求祥和神龙结束这场残酷的战争。俯视人间一幕的神龙再也忍无可忍，于是偷偷下界化为人形，在拜祭神龙的庙宇显圣救人，解病散食、百姓是有求必应。一时间民间各地百姓纷纷效仿，香火缭绕，虔诚祈福。凡间神龙显圣的传说和拜祭过于繁盛，宋、辽、西夏的皇族都纷纷得知，大兴土木，立碑设庙迎取神龙盼望垂得青睐以获霸主的地位。
天界一方，神龙的失踪以及凡间大兴拜祭神龙现象终于引起了玉帝的注意。玉帝勃然大怒，派天兵天将捉拿神龙。神龙惊觉，化万千幻像负隅顽抗。神龙与天兵天于凡间大战三日，风云变色，日月皆黯却未分胜负。玉帝只得求助如来佛祖，如来佛祖赐玉帝法宝九天神雷以助擒得神龙。神将二郎杨戬携法宝与神龙再次会战于凡间。然而二郎杨戬知神龙普度众生并非真心叛离天界，便与神龙大战时未痛下杀手。于是这场大战持续了九天九夜仍为分胜负，二郎杨戬没有他法只得佯装败走使用法宝，想用九天神雷以胜神龙伏法。结果，二郎杨戬初次使用九天神雷，尚不会熟练操控，败走再度转身使用法宝的同时，只见金光一闪，威力无边的九天神雷便劈得神龙魂飞魄散。
神龙化身：
神龙的彻底消亡使得这场旷世未有的神仙之战最终结束。然而，玉帝的初衷并非想杀死祥和神龙，只求神龙伏法，此时追悔莫及。玉帝哀婉神龙泯惜凡间疾苦，于是求助观世音菩萨救助消散的神龙。观世音菩萨使用法宝柳瓶神露重凝神龙的灵魂。玉帝重新唤得消散于人间的神龙灵魂，一方面责罚神龙私自下凡而将神龙贬下凡间；另一方面则派如来佛祖殿下金翅大鹏降临凡间以助神龙在凡间得道修法并重回天界。
但是神龙落入凡间只得化为人形，而且是虚无的灵魂状态，神力完全丧失并无力重聚神龙原型，只得四处求助宋、辽、西夏的能人志士寻得其散落人间的各处躯干。落入凡间的神龙躯干本不属于凡间，然而在人间数日，便积得日月精华，以及对玉帝的暴怒戾气聚合化为精怪，为祸人间。
贬下凡间神龙魂魄向世人许诺：各路豪杰若助神龙，一旦奉上散落凡间的各处躯干便可习得绝世的兵书战法；另一方面民间传说神龙躯干化为神龙幻影作祟，若有人收服，便可获得神兵利器，号令天下，统一中原。
谁与争锋：
时光荏苒、日月如梭。天下间由于天灾神乱，格局变得更加混乱。宋、辽、西夏君主则分别募集天下豪杰汇聚兵力一较生死。金翅大鹏落入凡间，转世化为宋之名将岳飞；神龙避免影响世之格局敬而远之，中立求和。然而神龙的这项举动反而使各国对神龙的密切关注。是各国积精兵强将碾踏中原，还是化繁为简帮助神龙者得天下，全在于豪杰间的灵光一闪、意愿选择。各路诸侯或是抱着以战养战的态度求得天下归一，或是求得以战止战，重建乐土，治国安邦。但诸多事态诸多英杰大多跃跃欲试，欲以各种办法翻云覆雨，问鼎江湖。是助宋之小将岳飞完成乾坤逆转？还是助强大的辽金兀术南下取宋？还是助西夏明君李德旺重新赢得霸业？诸多战事，谁与争锋？！
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