嘉泰普灯录卷十八
[宋] 雷庵正受
千山同一月,
万户尽皆春。
千江有水千江月,
万里无云万里天。
全诗赏析:
月如佛性,千江如众生.江不分大小,有江就有月,人不分贵贱,有人就有佛性,佛性自在人心,就如月照江水,无所不在,佛性无所不在,道亦无所不在;天如佛心,是本性,是镜台,云可看做物欲,是烦恼,是尘埃。万里无云,便是万里晴天,物欲烦恼尽去,佛心本性自然展现,尘垢除拭,明镜自然恢复光明。
“千江有水千江月,万里无云万里天”摘自宋代《嘉泰普灯灵》,是两句表现佛家至高境界的偈语,江不分大小,有水便有月;人不分贵贱,有人便有真灵性。
“千江有水千江月,万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句,月如佛性,千江则如众生,江不分大小,有水即有月;人不分高低,有人便有佛性。佛性在人心,无所不在;就如月照江水,无所不映。任何一位众生,只要他有心学佛,他便会有佛性,任何一条江河,只要有了水,他就会有明月。
后一句,天空有云,云上是天。只要万里天空都无云,那么,万里天上便都是青天。天可看做是佛心,云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去,则佛心本性自然显现。
1. 是一副对联。2. 因为千江水月皆清光,万里山河共明镜,表达了自然景色的美妙和清澈,也寓意着人们应该保持心灵的清明和明亮。3. 这副对联可以用来表达人们对自然的赞美和对人性的期望,同时也可以用来装饰环境,增添气氛。
“千江有水千江月,万里无云万里天”,意思是:千江有水就会映出天上的月亮,万里无云就会显露出万里的天空。比喻如果内心非常清净,就能和宇宙万物沟通感知,没有任何障碍,一切风景都一览无余。
上联:千江有水千江月
下联:万里无云万里天
加个横批:水月云天
上下联出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》,全诗如下:
千山同一月,万户尽皆春。千江有水千江月,万里无云万里天。
这是一首诗,更是佛家偈语。
月如佛性,千江则如众生。江不分大小,有水即有月;人不分高低,有人便有佛性。佛性在人心,无所不在;就如月照江水,无所不映。任何一位众生,只要他有心学佛,他便会有佛性,任何一条江河,只要有了水,他就会有明月。
天如佛心,云则如心中的各种 欲 望。天空有云,云上是天。只要万里天空都无云,那么,万里天上便都是青天。
水月云天,水和云,等同于人和人心;云和天,等同于佛 性和佛心。
人之所以痛苦,都是源于 欲 望太多而且无法得到满足。
千江有水千江月,万里无云万里天。
出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》
千山同一月,万户尽皆春。
千江有水千江月,万里无云万里天。
赏析
这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句,月如佛性,千江则如众生,江不分大小,有水即有月;人不分高低,有人便有佛性。佛性在人心,无所不在;就如月照江水,无所不映。任何一位众生,只要他有心学佛,他便会有佛性,任何一条江河,只要有了水,他就会有明月。
后一句,天空有云,云上是天。只要万里天空都无云,那么,万里天上便都是青天。天可看做是佛心,云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去,则佛心本性自然显现。
千山同一月,万户尽皆春。 千江有水千江月,万里无云万里天。 这是佛家偈语。 意思是说:若想江中有月,重要的不是去追寻月亮,而是自己要江中有水,自然会江中有月;若要万里无云,不要去执着于天,而是清除心中的“云”,清除了心中的云,天自然会显现出来。这就和心经中的“照见五蕴皆空”中的“照”字的含义如出一辙。
雷庵正受[宋]《嘉泰普灯录卷十八》。
原句:“千山同一月,万户尽皆春。千江有水千江月,万里无云万里天。”
释义:千山都是同一个月亮,万户都是春天。千江有水,自然就会映出天上的月亮,万里无云,自然就会显露出万里的天空。
这是宋代禅僧雷庵正受的偈句。见《嘉泰普灯录》卷十八。月如佛性,千江如众生;江不分大小,有水即有月;人不分贵贱,是人便有佛性。无明烦恼尽去,佛心本性自然显现,所谓“心清水现月,意定天无云”。
实际上是描写心灵的一种境界,超凡脱俗。
千江月诗句:“千江有水千江月,万里无云万里天”出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》
千山同一月,万户尽皆春。
千江有水千江月,万里无云万里天。
千山雪诗句:“开窗尽见千山雪,雪未消时月正明。”出自:鹧鸪天作者:宋·晁公武
笑擘黄柑酒半醒。玉壶金斗夜生冰。
开窗尽见千山雪,雪未消时月正明。
千江则如众生,千江不分大小,有水即有月。
深层含义:佛性在人心里,无所不在;就如同江水之月,无所不映。任何一位众生,只要他有心学佛,他便会有佛性,任何一条江河,只要有了水,就能映照出明月。
该句出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》,全文如下
千山同一月,万户尽皆春。
千江有水千江月,万里无云万里天。
其中“千江有水千江月,万里无云万里天。”为境界极高的佛家偈语。
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