寮成员完成新版阴阳寮每日集体任务，将提升阴阳寮建设度。建设度达到升级要求后，会长可以花费指定数量的阴阳寮勋章进行升级
阴阳寮等级提升将容纳更多寮成员，同时解锁更多阴阳寮福利，更有全新寮纹——'名家纹·木'、'殿御纹·阳'可以获得
高级阴阳寮每日需要缴纳一定数量的阴阳寮勋章作为日常维护费用，若维护费用不足超过一定时间，将会导致阴阳寮降级
1、寮任务相关
结伴同行改为每日固定常驻任务，为鼓励组队，双倍奖励可保持不变；
增加单人任务模式，可选任务包括御魂、觉醒材料、探索、御灵、贪嗔痴卷等，很多玩家根本就没有时间组队和等待组队，一次两次喊不动队友的最终结局就是选择不做，此为负体验，增加单人任务模式，可直接解决此问题；
一键提醒全体寮任务功能：类似寮红包或者道馆寮结界没设置防守的明显提醒，只给当天还没有做任务的全体提醒。
2、寮建设相关
取消或降低寮日常维护的勋章：取消或降低一半寮日常的维护费用，降低一半宴会、重建道馆、日常BUFF的费用。
个人勋章贡献榜：在功勋、斗鸡分之间再多统计一项，个人每周和全部累计的寮勋章贡献数值，这样每个人贡献多少一目了然。每个寮能够根据自身定位(顺位、中流或养老，不同的定位，着重参考的指标肯定不可能一样的)，灵活选择不同的参考标准。
以下，贴出两张图片，一张是“泉水子”做的阴阳寮相关货币明细科普，另一种是无命名作者(侵删)做的八级阴阳寮每人每天的功勋和寮勋章收入渠道明细。
3、按劳分配原则
游戏按成员贡献值设置梯度奖励，贡献多的多拿，贡献少的少拿，区分出贡献多与少的收益(如功勋15000与功勋300有明显的收益对比)；
寮管理者，额外享受一点点辛苦的寮管理报酬。
4、功勋商店更新
开放更多的换购商品，包括但不仅限于：
开设式神皮肤头发、皮肤、服装染色功能，可设预览效果，方便调整观阅；
增加不同等级的礼盒随机兑换(参考超鬼王兑换)；
sr、r阶式神新皮肤、个人勋章5-10%永久up、新头像框(参考每周一统计的结界框，限时寮头像框系列，如顺位3、10、30、100不同的寮系列框，排名越靠前的特效可以精致些，有牌面、重质量)；
随机ssr碎片(包括双面佛在内所有ssr碎片，每周一片，价格和黑蛋礼包差不多；极低几率出sp碎片，给非洲人一丝拿到碗的机会)；
六级寮以上，开设新结界皮肤，含加成；
八级寮，开设更高兑换物品，如新寮框、自定义寮徽、可采买装饰的寮框饰品等。
5、成就更新
增加新的培育相关成就：呱、新式神等，目前都是成就空白；
退治、麒麟尚没有累积开启次数和击杀相关的成就；
开设其他一些与寮成就相关的成就点，拓宽寮的可提升范围，不再是傻傻等时间流逝换取成就，也可增加全寮人员齐心协力和荣辱与共的奋斗目标。
6、宴会相关
15分钟的时限延长些，设计初衷是好的，但是非得让人15分钟内吃完是不是太着急了，时间再充裕些吧。另外，点炮竹那烦人的青蛙不要再跳了。
丈夫”的由来
人们通常谈到夫妇时，夫多被称为“丈夫”，妻子则被叫做“老婆”。这两种叫法、习俗相沿至今。
原来，在我国有些部落，有抢婚的习俗。女子选择夫婿，主要看这个男子是否够高度，一般以身高一丈为标准。当时的一丈约等于七尺（那时的一尺约合现在的六寸多），有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。根据这种情况，女子都称她所嫁的男人为“丈夫”。
“丈人”的由来
在家庭关系中，称妻子的父亲为“丈人”。然而魏晋以前，妻子的父亲被叫做“舅”或“妇翁”。“丈人”则是对上了岁数的男子的尊称。
不过在唐朝文学家柳宗元《祭杨凭詹事文》中，开门见山写的是：“年月，子婿谨以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之灵。”宋朝人《猗觉寮杂记》和《鸡肋编》都据以为证，以为开始于此。
但更确切地说，为时还要早得多。陈寿《三国志?蜀志?先主传》里提到“献帝舅车骑将军董承”，董承是献帝刘协的表叔，亲上做亲，女儿给刘协做了“贵人”。裴松之注释上边这句话时写道：“（董承）于献帝为丈人，盖古无丈人之名，故谓之舅也。”
“丈母”则有两个含义：
一为尊称父辈的妻子。北齐颜之推《颜氏家训.风操》：“中外丈人之妇猥俗呼为丈母。”王利器集解引钱大昕《恒言录》三：“是凡丈人行之妇，并称丈母也。”《资治通鉴.唐德宗贞元二年》：“滉曰：‘滉力可及，弟宜早入朝。丈母垂白，不可使更帅诸妇女往填宫也。”胡三省注：“诸父执谓之丈人行。韩滉与刘玄佐结为兄弟，则礼其父为丈人行，故呼其母谓之丈母也。”
这个解释大概是从“丈人”原来的意思泛生出来的。也就是说“丈母”是指“丈人”的妻子，即女性老人。
二是称妻子的母亲。俗称“丈母娘”。宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“《尔雅》：妻之父为外舅，母为外姑。今无此称，皆曰丈人、丈母。柳子厚有祭杨詹事丈人、独孤氏丈母，则知唐已如此。”《儿女英雄传》第十一回：“这安公子才作了一天的女婿，又遇见这等一个不善词讼的丈母娘，脸上有些下不来。”
这一条也同时可以作为把妻父为何称为“丈人”的解释吧。
意思是：大一点的寮会有寮30，意思是阴阳寮任务要做满30。
1、每天在寮里会刷新3个集体任务(在阴阳寮->神社->集体任务),完成任务可以获得寮经验,每人每天最多可以完成30次,前10次可以获得双倍奖励。
2、逢魔就是每天5点钟的逢魔之时,进去点4遍探索,可以获得固定的寮收入。
3、捐献是每天可以在寮中捐献勾玉换取寮收入(在寮界面左下角,阴阳寮勋章旁边的那个小加号),每次2勾玉,每人每天最多可以捐献5次。
4、为了维持寮的等级,是需要消耗寮收入(阴阳寮勋章),所以很多寮要求成员每天必须完成指定数量的集体任务,逢魔之时必须去点。
扩展资料
阴阳寮攻略说明：
①每位成员有30次任务，最多1天获得30点建设度，1-2级需要8000点。
②阴阳寮等级提升将容纳更多寮成员，同时解锁寮商店福利，更有全新寮纹（寮的logo）——「名家纹·木」、「殿御纹·阳」可以获得;
③高级阴阳寮每天需要缴纳一定数量的阴阳寮勋章作为日常维护费用，若维护费用不足超过一定时间，将会导致阴阳寮降级;
世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。
世界各地的人类社会的早期都曾出现过世袭制度的统治政权，其中多数为封建世袭制度。是古代爵位、官职的一种传承制度。先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数在理论上来讲是无限的，直到改朝换代或占据这个爵位或官职的家族在政治斗争中失败为止。
古代中国是一个农业大国。农业生产使社会形成稳固的血缘家庭。世袭制概念在这种社会状态下很容易被普遍群众接受。
自汉朝开始，官职不许世袭。虽然现实中官职的授予多集中在现有的士族、官僚家族中，也留有某些世袭的痕迹，但是在法律上的由某个家族世代担任特定职务的制度被废除。
从魏晋时代开始，世袭被进一步区分为世袭罔替和世袭。前者的意思是世袭次数无限、而且承袭者承袭被承袭者的原有爵位；后者的意思是世袭次数有限、而且每承袭一次，承袭者只能承袭较被承袭者的原有爵位低一级的爵位。
从宋朝开始，出现了爵位不能世袭的现象，类似于英国的终身贵族。
明朝皇族封爵均世袭罔替，公、侯、伯三等爵亦有可世袭者。
清朝世袭罔替的爵位主要为铁帽子王，其余爵位从世袭递降，即每承袭一次要降一级，但降级若干次（亲王降至镇国公，郡王降至辅国公，贝勒降至不入八分镇国公，贝子降至不入八分辅国公，镇国公降至辅国将军，辅国公降至辅国将军）后便不再递降，以此爵传世
世卿，不是一种制度，而是在春秋时候出现的一种现象。
卿是大夫一种，是“封建阶级”（可以理解为封建阶差，阶级这个词已经是鹊占鸠巢。）的一种。
晏子说“唯卿为大夫“。卿是高级的大夫，在《周礼》中只安排了六个卿的位置。如果卿位世袭那就会出现很多卿，所以卿必定不世袭。但是作为大夫的爵位却是世袭的。
张荫麟《中国史纲》“大夫的地位是世袭的，卿的地位却照例不是世袭的，虽然也有累世为卿的巨室。P25”。卿凸显于大夫是因为只有卿才可以执政，金文有卿事寮，左传有卿士。
《周礼》的六卿，都说明执政要具有卿的身份的必要性。古代大约是贵族分权制，国君需要与贵族共同执掌权力，所以才会出现卿的设置。
在出掌政权之前，通过册命的方式，提高大夫的地位，使之高于一般的大夫，从而可以体制上与封建的等级合拍。卿不世袭，但是如果为卿，一般可以拥有采邑，而这个采邑是世袭的。
世卿是春秋特有的想象，比如齐之高国，鲁之三桓，晋之六卿，都是大家累世为卿，这是因为王纲解钮，权力下移，执政的卿把持政权才出现的情况，是春秋的乱制，不是常有的现象。所以不存在世卿制度，只有世卿现象。
如果寮的勋章有多可以升，如果不多就别升了，每天都要扣勋章，勋章不够级别就会掉下来
把寮转移给另外一个人，
你就可以退出来了
意思是：大一点的寮会有寮30，意思是阴阳寮任务要做满30。
1、每天在寮里会刷新3个集体任务(在阴阳寮->神社->集体任务),完成任务可以获得寮经验,每人每天最多可以完成30次,前10次可以获得双倍奖励。
2、逢魔就是每天5点钟的逢魔之时,进去点4遍探索,可以获得固定的寮收入。
3、捐献是每天可以在寮中捐献勾玉换取寮收入(在寮界面左下角,阴阳寮勋章旁边的那个小加号),每次2勾玉,每人每天最多可以捐献5次。
4、为了维持寮的等级,是需要消耗寮收入(阴阳寮勋章),所以很多寮要求成员每天必须完成指定数量的集体任务,逢魔之时必须去点
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